第8章 陕北高原(1/2)
临近去陕北的前几天，胖子终于不一个人躲在屋里生闷气，而是开始跟着我出去了。
用他的话来说就是“宋辞同志已经脱离了革命战线，但陈红军同志应该继续坚守在岗位上。”
我看着胖子恢复到了以前的样子也是发自内心里高兴，便带着胖子又去沈阳道上转了两圈，看看有没有漏能捡。
虽然现在我和胖子手里有本金了，但还是得带回去给钱响堂。吃井不忘挖井人嘛，而且也要靠着他卖出去。
来了津门也一个月了，我发现这津门的古玩商们是真的跟别处不太一样。
其他地方的恨不得一件普通的破碗给你卖出去个天价。但津门人做生意，从来都是要的本价。也会让买的人小赚一些，而且有很多人都是“一枪打”，所以津门的古玩商们就养成了一副好性子。
究其原因，还是因为当时的沈阳道是全国最大的古玩一条街，当时还没啥潘家园古玩市场，那都是后两年的事情了。要知道这时候就连沈阳道都才刚刚建好没多长时间。
转了两圈，发现了串儿很少见的玩意儿，我瞅了半天才看出来是串嘎巴拉，这玩意儿放在当时可真是少见的很。估计当时也没多少人认识，我也是偶然间在看一本关于唐卡的鉴赏书了知道的。
所谓“嘎巴拉”就是指在解放之前的藏区那一片，有些得道高僧在圆寂之后会让人把自己的眉心骨给取出来，等到一定数量了就给串成串，就叫“嘎巴拉”。
有的也会用肠子做成珠子叫“肠珠”。甚至有的会用人的整个头颅来制作这个东西。
通俗点来讲，就是死人骨头，而且要非常多的死人，因为眉心骨每个人只有一块儿。当时的藏传佛教很信这些，但没想到还真的见到一串。
这些东西严格意义上来说并不能算是文玩儿，而是藏传佛教里那些上师的法器。
当然了，这都是些封建迷信的东西，是以前旧时代的糟粕。
我拿了起来，很长一串，摸着有些发凉，估计看上去是有108颗了。
乖乖，足足108个高僧啊，我心里暗想道。
随即不敢再摸，连忙把它放了下去。
就当我准备走的时候却没想到摊子的老板突然开口了：“小伙子，你知道这是什么？”
我回过头去看着老板，是个老头，带着个黑色的遮阳帽，手里拿着那串嘎巴拉。
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