“常胜局？”我一听到这个棋局的名字，立马被镇住了。
到底是哪位大国手才敢自诩为常胜将军，用这样毫不谦虚的名字来命名自己走出的棋局。
“看来高手都不低调啊，哈哈哈。”我笑道。
王翔闻言一怔，随即就反应了过来，笑着说道：“这藏圣可不是常胜。藏是藏匿的藏，圣是圣人的圣。”
我恍然大悟道：“哦，原来是这么个藏圣啊。”
我又低头看了看现在棋盘上的格局，王翔虽失了先手，但他走的每一步都隐隐透出王者的风范和藏锋于内、舍我其谁的气势。
“难怪我走的每一步棋总觉得像是被人操控一般，原来王翔走的是君临天下的路数，我这个乱臣贼子匍匐在前也就不足为奇了。不过，这棋谱也太邪了点。”我隐隐感觉这棋局有些邪门。
“这藏圣局讲究一个藏圣于内、苍生于外。而圣又通胜，意思是胜得往内求，而生得向外找。”王翔突然开口，向我解释这“藏圣局”的意思。
“说了等于没说，一个字都没听懂。”我在心里嘟囔道。
“别愣着了，该你走棋了。”王翔看着我，笑着催促道。
“别急，我再看看。”我用食指和中指缓缓夹起一枚黑子，举在空中已经半晌了，却迟迟不知该往哪一处落子。
盘面对我来说早已险象环生，一着不慎，就将落入万劫不复的深渊。
我刚看准一个点，伸手想要落子，立刻发现不妥，便又抬起手腕，看准另一个点，刚想放下去又更觉凶险。
我下棋从未像现在这样犹犹豫豫、左右摇摆，这枚棋子就像粘在我手指上一般，根本无从下手。
“这棋局看起来并非已入绝境，但为什么却连我一处容身之所都没有？”我越想越心惊。
王翔见我举棋不定，脸上全是惊异之色，笑着说道：“这‘藏圣局’变化莫测，破解之法其实我刚刚也给你讲过了，你自己好好体会。我再透露一点儿，这藏圣局重在一个藏字，这生门和胜门就藏在意想不到的地方。一旦找到了这生门，就能打开胜门，而出了胜门，就能到达成圣之门，进而一统天下。”
“这么厉害？那这厉害的棋谱是从哪儿找到的啊？以前我怎么从来没听说过？”我打算顺着王翔的话题往下走，顺便拖延一下时间。
王翔意味深长地看了我一眼，笑着说道：“这卷《碁经》当年是作为藏经洞内发现的经卷被斯坦因与其他佛教经典一起于1907年带回英国的，存放于大英博物馆内。由于当时的西方研究者根本不懂围棋，有的专家甚至连围棋都没见过，所以这卷围棋棋谱一直没有引起人们的注意。《碁经》是一个手抄本，专家断定为北周时期所著，写在一卷佛经画卷的背面。卷首大约缺损三四行，现存159行，共2443字。直到1933年，清华大学张荫摩教授在英国见到此件，回国后对这卷珍贵的《碁经》作了报道，并录介了《碁经》中附录的《梁武帝碁评要略》，但这一推介仅在古史学界有影响，没有引起大范围注意。1963年，成恩元先生对《碁经》进行研究，并在《围棋》月刊上刊文发表，首次称《碁经》为《敦煌棋经》，这部世界上最早的围棋棋经才广为棋界所知。而《敦煌棋经》的全文则在1985年才通过《中国围棋》面世。1990年，成恩元先生的专著《敦煌棋经笺证》对敦煌棋经》作了全面的考证：《碁经》卷首缺损，没有正式篇名和作者，但卷末有‘碁經一卷’四字，因此也可以认为篇名即‘棋经’。”
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