第115章 明代女性的地位（科普篇章，感兴趣的可以看看）(1/2)
人们往往把女性地位的降低归结于程朱理学的兴盛，他们只记得程老夫子曾说过：“饿死事小，失节事大”嘛！
但他们一般会下意识忽略朱熹说过的另一句话：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”
也往往会下意识忽略程颐对大哥家的小女儿“恨其死，不恨其未嫁”的悲悯以及爱护之情。
朱熹同样只是站在男子的角度上，表示对“守节”的推崇，但他也认为这种事不能一概而言之、委曲而求全，还是要就事论事的。
咱们推己及人，假如你的母亲或者老婆要改嫁，作为人家的儿子和丈夫，你又是个什么心情？
难不成还能敲锣打鼓的欢送？
再说回“守节”，人家只是提倡和推崇，又不是作为统治者硬性规定你要这么去做。
孝经里面的种种美德，只是一个悬挂在高处的道德标杆，让你时时警醒、常以自慎，哪个要你死记硬背了？
“孔融让梨”就是让你有个梨子必须把大的让给兄弟？人家是让你团结兄弟！
“卧冰求鲤”就是让你在父母生病的时候跑到冰面上把冰块暖化了钓鱼？那是让你孝顺父母！
估计古人看到自己笔下的故事让人歪解成这样，都得气的活过来。
儒家还规定但凡君子，务必要做到：“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、勇、恭、廉”呢！
朝堂之上的夫子学徒有几个能把这些做全了？
为了不让家中女性抢了自己风头，就如此这般折腾她们？
傻子也不会这么干啊！
终洪武一朝，朱元璋都在干一件事，那就是“恢复礼制”，更深层次的原因是要去“蒙古化”。
当时的天下初定，但是根基未稳，甚至在蓝玉洪武二十二年一战灭元，扫灭北元王庭将元朝的传国玉玺带回京师以前。
北地还有不少士绅心向元朝，原因不过是元朝没有完善的税制。
“大抵江、淮之北，赋役求诸户口，其南则取诸土田”以及“国朝既定中原，制赋役之法，不取诸土田而取诸户口，故富者愈富，贫者愈贫。”
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